我们被教导我们都是天生完美的人，内心真正的佛性。 佛陀本人并没有使用这句话。但他确实提到了最初的想法“luminous,” but it then being “被传入的污秽污秽。”
这是我们说自己天生就有佛性的基础，但后来被我们的自我意识对生活经验的反应所掩盖… the five skandhas. 学者可能会争论词的词源’s origin means “embryo” or “essence”或各种翻译，但最终效果是相同的。
因此，如果我们生来的头脑是纯净的，发光的，或者是真正的佛性，那它是从哪里来的？ 可以说，当我们出生时，我们的思想是一片空白。 但这不是佛陀教导的。 相反，思想具有我们与佛陀相联的特质。
但是佛陀不是神或神。 他是一位了不起的老师，仅此而已。 他不是创造者。我们不是按照他的形象造的。 因此，如果我们生来就是这种发光，纯洁的思想。 。 。 再次，它来自哪里？ 为什么我们不只是一片空白？ 的确，佛陀在哪里’发光的心灵从何而来？ 他没有创造出自己的纯洁思想；他发现了它。
有人可能认为这是进化的结果。 然而，似乎不太可能是这种情况。 是的，进化发展了人的思维能力。 但是众所周知，思考主要不是发光或纯粹的过程。 恰恰相反。
因此，如果我们的确出生于我们内心的这种发光，萌芽的思想中，那是真正的佛性的种子，那么它一定来自进化以外的其他来源。 而唯一可能的其他来源是神。
我就是 不 指的是上帝，或者至少不是上帝在三种亚伯拉罕信仰中所使用的传统意义上的上帝。 没有上帝控制人的行为，没有上帝听我们的祈祷，没有上帝给予我们救恩。 上帝，我们祖先的上帝，确实已经死了。
但是我们里面有上帝。 神秘传统中提到的神圣本质…Kaballah，苏非派和诺斯替教。 听起来像是真正的佛性。 当然，这与基督教中很多人相信原罪是相反的，即人天生是一个罪人，必须向上帝/基督求救。
但是如果没有’相信天空中的大神，那个以他的形象造人的创造者（什么自我中心的废话），这种神圣的本质，这种发光，纯净的思想从何而来？ 它必须来自于宇宙中任何有能力监督有情生物的创造。
如果我们问这个问题，也许这只会有助于我们的理解，那就是只有天生的佛陀才能生出一颗发光的头脑吗？ 考虑到对人的理解，大多数人会假设’在众生等级中的地位，答案必须是“yes.” 确实，我们社会中的某些人可能会说，只有白人是天生的才能。
然而佛教的教导是相反的。 这里’达赖喇嘛所说的。 “每个有情人—even insects—有佛性。佛陀的种子意味着意识，认知能力[知道而不是思考的能力]—启蒙的种子。” 确实，人们通常认为动物是纯净的，不受思想的负担。
我什至曾经写过一篇文章，“鸡的智慧。” 现在回首那篇文章，我意识到当时我以为可爱的评论确实是事实。 如果必杀技正在看待事物，无动于衷地观察所有事物，而没有五只斯堪的纳维亚人的干预，那么我的鸡和所有动物不仅天生就有这种观点，而且在整个生命中都保持这种观点。 他们遭受的唯一心理困扰是人的手。人可以以一种他们无法遭受的自然灾害的方式使动物神经过敏。
另一方面，人类承受着进化的大脑，思维和分析能力的重负。 与其说它不是普遍的力量，光辉，不如说是普遍的弱点。 这是一个没有被自我意识束缚并且没有’t suffer. 人的大脑压倒了他的光度。
3500年前佛陀和佛教的启示是，人类与动物一样被视为天生的纯洁善良。 没有提及佛教中的神，没有上帝，没有创造故事。 但是佛陀教导说，人类在出生时就被赋予了纯洁，善良和光明。 可以说，佛教既是苦难的根源，又是解决之道，因此佛教是人文主义的最早例子。
但是，在佛教徒看来，仍然存在一个问题，如果所有人类和动物出生时都具有佛性，那它是从哪里来的？ 当人从自负中解脱出来时，所显示的自我在哪里，“I am,” come from?
答案是不可知的。 I’ve至少在人类方面排除了上帝和进化。 至于动物，纯度，善良和光度的概念似乎与自然选择的过程背道而驰，自然选择是为了生存而进行的激烈斗争，这是自然和动物生命的组成部分。 因此，对于动物来说，进化似乎也不是答案。
剩下一个“or.” 那是一个不可知的神。 自然界中的任何力量都可以监督宇宙的演变，其中包括地球向有生命的行星的进化，适合看到所有具有天生的纯洁，善良和光辉的生物，所有有情的生物。…我们佛教徒将其称为佛性，但由于佛不是神或神，我们应该将其称为神圣本质。
无法得出此结论的原因之一是“divine”让我想到了旧约的上帝和三种亚伯拉罕的信仰。 这是许多佛教徒以及许多其他佛教徒不再相信的东西。
但是没有理由再建立这种联系了。 就像我之前说的，我们今天谈到上帝，这意味着神存在于我们每个人中。 我50多年前在法学院修读Hillel课程时，首先听说了这个概念。 这与我们佛教徒所说的佛性是一致的。 而且，犹太教，伊斯兰教和基督教的神秘传统谈论神圣的本质并提及他们的上帝这一事实应该没有任何区别。 就像我妈妈以前说的“每个犹太人都有自己的安息日。” 同样，我认为每个人都与神同住。
不接受这个结论的另一个原因是，现代人对某种不可知的东西不满意。’不适合科学推理的方案。 然而，这个世界上有很多事情，尤其是与属灵或超自然现象有关的事情，超出了科学推理的范围。
例如，就我个人而言，我并不质疑占星术的一般有效性（与使用占星术来决定是否在特定的一天做某事相对）。 我第一次由不认识我的人绘制出生图，我惊讶于它提供的有关我的人种的详细信息。 我不知道为什么在特定日期，特定日期在特定时间出生，行星以特定方式排列会影响我的基本人格特征，但事实确实如此。 因此，我毫无疑问地相信了这种不可知的东西，它在面对科学知识或推理时会飞起来。
所有有情众生在出生时都拥有明亮，纯净的思想的原因 …真正的佛性或神圣本质…是不可知的，但这是事实。 伙计“highest”实际上，这种形式的生命被进化带给了大脑思考和分析的能力，事实上，这种形式的发展使他感到负担重重，因此，大多数人类被剥夺了他明亮，纯净的思想以及从中获得的和平与幸福的知识。它。
人的确具有能够选择相信自己的真实自我并在世界中找到和平与幸福的好处。’功能障碍和残酷。 赋予力量。 但是，因为这种意识很少，所以动物（至少是那些不受人类控制的动物）确实具有更好的意识。 他们合其神性。
因此，佛教认为人类既是苦难的根源，又是解决方案的源头，而没有上帝寻求救赎，这与宇宙中不可知的力量，即神的力量密不可分。 因此，从现在开始，我将提到我们真正的佛性/神性。
这是我们说自己天生就有佛性的基础，但后来被我们的自我意识对生活经验的反应所掩盖… the five skandhas. 学者可能会争论词的词源’s origin means “embryo” or “essence”或各种翻译，但最终效果是相同的。
因此，如果我们生来的头脑是纯净的，发光的，或者是真正的佛性，那它是从哪里来的？ 可以说，当我们出生时，我们的思想是一片空白。 但这不是佛陀教导的。 相反，思想具有我们与佛陀相联的特质。
但是佛陀不是神或神。 他是一位了不起的老师，仅此而已。 他不是创造者。我们不是按照他的形象造的。 因此，如果我们生来就是这种发光，纯洁的思想。 。 。 再次，它来自哪里？ 为什么我们不只是一片空白？ 的确，佛陀在哪里’发光的心灵从何而来？ 他没有创造出自己的纯洁思想；他发现了它。
有人可能认为这是进化的结果。 然而，似乎不太可能是这种情况。 是的，进化发展了人的思维能力。 但是众所周知，思考主要不是发光或纯粹的过程。 恰恰相反。
因此，如果我们的确出生于我们内心的这种发光，萌芽的思想中，那是真正的佛性的种子，那么它一定来自进化以外的其他来源。 而唯一可能的其他来源是神。
我就是 不 指的是上帝，或者至少不是上帝在三种亚伯拉罕信仰中所使用的传统意义上的上帝。 没有上帝控制人的行为，没有上帝听我们的祈祷，没有上帝给予我们救恩。 上帝，我们祖先的上帝，确实已经死了。
但是我们里面有上帝。 神秘传统中提到的神圣本质…Kaballah，苏非派和诺斯替教。 听起来像是真正的佛性。 当然，这与基督教中很多人相信原罪是相反的，即人天生是一个罪人，必须向上帝/基督求救。
但是如果没有’相信天空中的大神，那个以他的形象造人的创造者（什么自我中心的废话），这种神圣的本质，这种发光，纯净的思想从何而来？ 它必须来自于宇宙中任何有能力监督有情生物的创造。
如果我们问这个问题，也许这只会有助于我们的理解，那就是只有天生的佛陀才能生出一颗发光的头脑吗？ 考虑到对人的理解，大多数人会假设’在众生等级中的地位，答案必须是“yes.” 确实，我们社会中的某些人可能会说，只有白人是天生的才能。
然而佛教的教导是相反的。 这里’达赖喇嘛所说的。 “每个有情人—even insects—有佛性。佛陀的种子意味着意识，认知能力[知道而不是思考的能力]—启蒙的种子。” 确实，人们通常认为动物是纯净的，不受思想的负担。
我什至曾经写过一篇文章，“鸡的智慧。” 现在回首那篇文章，我意识到当时我以为可爱的评论确实是事实。 如果必杀技正在看待事物，无动于衷地观察所有事物，而没有五只斯堪的纳维亚人的干预，那么我的鸡和所有动物不仅天生就有这种观点，而且在整个生命中都保持这种观点。 他们遭受的唯一心理困扰是人的手。人可以以一种他们无法遭受的自然灾害的方式使动物神经过敏。
另一方面，人类承受着进化的大脑，思维和分析能力的重负。 与其说它不是普遍的力量，光辉，不如说是普遍的弱点。 这是一个没有被自我意识束缚并且没有’t suffer. 人的大脑压倒了他的光度。
3500年前佛陀和佛教的启示是，人类与动物一样被视为天生的纯洁善良。 没有提及佛教中的神，没有上帝，没有创造故事。 但是佛陀教导说，人类在出生时就被赋予了纯洁，善良和光明。 可以说，佛教既是苦难的根源，又是解决之道，因此佛教是人文主义的最早例子。
但是，在佛教徒看来，仍然存在一个问题，如果所有人类和动物出生时都具有佛性，那它是从哪里来的？ 当人从自负中解脱出来时，所显示的自我在哪里，“I am,” come from?
答案是不可知的。 I’ve至少在人类方面排除了上帝和进化。 至于动物，纯度，善良和光度的概念似乎与自然选择的过程背道而驰，自然选择是为了生存而进行的激烈斗争，这是自然和动物生命的组成部分。 因此，对于动物来说，进化似乎也不是答案。
剩下一个“or.” 那是一个不可知的神。 自然界中的任何力量都可以监督宇宙的演变，其中包括地球向有生命的行星的进化，适合看到所有具有天生的纯洁，善良和光辉的生物，所有有情的生物。…我们佛教徒将其称为佛性，但由于佛不是神或神，我们应该将其称为神圣本质。
无法得出此结论的原因之一是“divine”让我想到了旧约的上帝和三种亚伯拉罕的信仰。 这是许多佛教徒以及许多其他佛教徒不再相信的东西。
但是没有理由再建立这种联系了。 就像我之前说的，我们今天谈到上帝，这意味着神存在于我们每个人中。 我50多年前在法学院修读Hillel课程时，首先听说了这个概念。 这与我们佛教徒所说的佛性是一致的。 而且，犹太教，伊斯兰教和基督教的神秘传统谈论神圣的本质并提及他们的上帝这一事实应该没有任何区别。 就像我妈妈以前说的“每个犹太人都有自己的安息日。” 同样，我认为每个人都与神同住。
不接受这个结论的另一个原因是，现代人对某种不可知的东西不满意。’不适合科学推理的方案。 然而，这个世界上有很多事情，尤其是与属灵或超自然现象有关的事情，超出了科学推理的范围。
例如，就我个人而言，我并不质疑占星术的一般有效性（与使用占星术来决定是否在特定的一天做某事相对）。 我第一次由不认识我的人绘制出生图，我惊讶于它提供的有关我的人种的详细信息。 我不知道为什么在特定日期，特定日期在特定时间出生，行星以特定方式排列会影响我的基本人格特征，但事实确实如此。 因此，我毫无疑问地相信了这种不可知的东西，它在面对科学知识或推理时会飞起来。
所有有情众生在出生时都拥有明亮，纯净的思想的原因 …真正的佛性或神圣本质…是不可知的，但这是事实。 伙计“highest”实际上，这种形式的生命被进化带给了大脑思考和分析的能力，事实上，这种形式的发展使他感到负担重重，因此，大多数人类被剥夺了他明亮，纯净的思想以及从中获得的和平与幸福的知识。它。
人的确具有能够选择相信自己的真实自我并在世界中找到和平与幸福的好处。’功能障碍和残酷。 赋予力量。 但是，因为这种意识很少，所以动物（至少是那些不受人类控制的动物）确实具有更好的意识。 他们合其神性。
因此，佛教认为人类既是苦难的根源，又是解决方案的源头，而没有上帝寻求救赎，这与宇宙中不可知的力量，即神的力量密不可分。 因此，从现在开始，我将提到我们真正的佛性/神性。
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