作为佛教徒，您如何看待未来？

对于我们中许多走佛教之路的人来说，最艰巨的挑战之一是如何为未来做计划，并如何留在当下。 作为生活的积极参与者...是否’作为工人，学生，配偶，父母……规划未来对于我们的职业和个人成长至关重要。  Whether it’决定要从事哪种工作或职业，种什么花园，种什么学校送孩子，积蓄买房子，甚至参加什么庙宇...思考未来外行不可避免的部分’s life.

两个相互关联的问题立即浮出水面。 首先，如何使当前的教学与计划的生活功能相协调？ 而且由于这些事情都涉及一种个人欲望的表达，那么一个人怎么会有欲望而又不会陷入渴望之中？

尽管不考虑未来就无法为未来制定任何计划，但做出决定时应尽您所能地保持镇定，并在意识允许的范围内尽可能地摆脱自我。为此，您必须将正念带入这一过程。这是关键点…如果您的决定是出于缺乏镇定感，并且您的自我参与度很高，那么即使不是没有依附感并保持现状，也将更加困难。

一旦做出了决定（希望能有主意）并获得了有关实现目标所需采取的步骤的知识，就必须放开对未来的所有思考，并活在当下，并知道自己是否能够实现自己的目标是否达到目标，您的生活就会过得很好。这是对这个难题的简单答案。 

由于您每天都很好地遵守“五个戒律”，因此有些日子会包含与您的计划相关的活动，但只能在当下考虑它们。以纪律和专心的方式来做您知道必须做的工作；您唯一需要担心的就是尽自己最大的努力去做。您无法做的就是思考未来，不要为自己的努力能否成功实现目标而着迷。

我们的生活需要方向。但是重要的是要记住，同时要说我们知道我们对未来没有控制权，因此尽管我们可能会尽我们所能仔细地计划，并按照书中的规定做所有事情，但将来会怎样。意识到这一点并接受基本事实是在计划中保持现状的关键之一。为什么沉迷于我们无法控制的事物，从而剥夺了我们目前的和平？那’我们的自我很难接受，但是那’就是这样。

因此，没有因生活在当下而沮丧的情况下进行计划的关键是不要依附您的计划 和 要专心一点，每当您的头脑开始幻想或迷恋未来时就抓住自己，或者担心您当前的努力是否能成功地使您达到计划的目标。当您看到自己的自我出现时，停下来对它说：“no, I’我不会去那里，”并使其平息。 用挫败感作为危险信号…你在矿井里的金丝雀…帮助您停下来并抓住自己。 

毫无疑问，这说起来容易做起来难。只要我们付出某种努力，无论其性质如何，我们的自我倾向就会出现……即使您将自我奉献给了真正的佛性，它仍然是您的一部分，等待片刻出现。 ……我们很容易陷入迷恋未来的陷阱。 

但是，即使您处于练习的某个阶段，您还没有专心致志地抓住自己或真正接受不依赖计划的真正接纳，请牢记本课，了解这些内容，同时保持专注在当下，当下以及现在无条件地爱自己的事情上，将使计划过程更加无奈。 

与佛教道路的各个方面一样，找到这种自由是渐进的。最好有一些意识和不受挫折的感觉，而不是没有意识和持续的动荡。相信如果您每天过得好，也就是说符合五个戒律，那么未来 将 好好照顾自己

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