教学“no self”为许多人试图走路的人提供了一个问题。 作为一个例子，我注意到我的书， 没有 自己, 这个故事，据报道 纽约时报 一个禅宗师范主义者因其无法综合他的佛教练习而变得干扰......他没有自我......他的心理标志的持续证据。 所以他去了一个精神科医生寻求帮助！
在我的书中，我认为这种看似冲突从佛陀的基本误解流动’S教学，以简单或绝对地占据概念。 “人们可能会感知所有五个Skandhas的内在空虚，也可以与所有东西一起，没有自我，在这个意义上没有自我，但仍然有自我。” 我受到了一个是一个部分的自我’真正的佛大自然是一个’s unborn spirit, one’s elemental nature.
最近，当我冥想时，我进一步了解自我问题问题之间的清晰分离，这显然不是一个’S自我和没有自我的问题。 在我看来，我们都有自己是我们真正的佛陀性质，这超出了我们的元素性质。 这与我的着作是一致的“The Four Basic Needs”在我的书中......当我们出生时，那个宝宝显然让别人知道它’s primal needs.
那个宝宝肯定有一个自我，虽然它没有思想，因此在那个阶段没有自我。 这是我们的自我的重子性质和原始自我，因为我们的自我最终是由于我们的学到的经历而附着。
因此，我来问题教学“no self” more strongly. It wasn’这只是没有自我的自我，它’如果没有自我似乎错了，而不是我们生命的证据。
随着这种想法，我回到了权威书， 佛陀的生活，由Bhikkhu Nanamoli看看佛陀实际上在这个主题上说了什么。 作为一份说明，本书中的大多数段落都是直接从Pali Canon拍摄的，这是佛陀的最直接和直接的展示’生活和教义。
我发现了什么，并且令人惊讶地错过了以前的读数，是教导“no self”不是佛教的教学。 相反，这是用于英语流动性的翻译的又一个例子，但对改变它的含义具有不幸的后果’他的意图西方观众和创造障碍。
佛陀在各个时代都令人震惊了所有的东西“not self.”他对他的门徒说，“如果它导致你的痛苦，那不是你，这不是你的，这不是你的自我。” 基本上所有弥补了我们自我的事情，我们所学的学习经历，紧贴聚集体，我们痛苦的原因。 例如，他说，形式，感受，感知，心理形成和意识是无常，依赖起源，而不是自我。 In “The Doctrine,”他说，这些属性应该被视为“这不是我的，这不是我所处的，这不是我的自我。”
虽然我们因此有明确的陈述不是自我的，但佛陀没有为自己提供类似的陈述。 但是，我会争辩说，“不是自我”的短语意味着佛陀认为有一个自我;这是参考点。 他也打开说，“你的自我不会让你痛苦。”
在一点时，佛陀被问到自我是否存在。 He doesn’t respond. 然后他被问到自己是否没有’t exist. He again doesn’t respond. 当Ananda问他以后为什么他没有回答这个问题时，佛陀说，无论他如何回答如何，它会令人困惑，因为它会违背教学的其他一些方面，或者将确认一个角度与另一个观点。 在这就像在其他情况一样，我们发现没有正确的答案，因为一切都是一个;只有一个’真正的佛性质。
抵达这些结论后，我做了一个谷歌搜索，以确保我不是’t missing something. 我发现的是，教师比我基本上所做的要点更多地学习。 The doctrine of “no self”不是佛教的教学。
在我的书中，我认为这种看似冲突从佛陀的基本误解流动’S教学，以简单或绝对地占据概念。 “人们可能会感知所有五个Skandhas的内在空虚，也可以与所有东西一起，没有自我，在这个意义上没有自我，但仍然有自我。” 我受到了一个是一个部分的自我’真正的佛大自然是一个’s unborn spirit, one’s elemental nature.
最近，当我冥想时，我进一步了解自我问题问题之间的清晰分离，这显然不是一个’S自我和没有自我的问题。 在我看来，我们都有自己是我们真正的佛陀性质，这超出了我们的元素性质。 这与我的着作是一致的“The Four Basic Needs”在我的书中......当我们出生时，那个宝宝显然让别人知道它’s primal needs.
那个宝宝肯定有一个自我，虽然它没有思想，因此在那个阶段没有自我。 这是我们的自我的重子性质和原始自我，因为我们的自我最终是由于我们的学到的经历而附着。
因此，我来问题教学“no self” more strongly. It wasn’这只是没有自我的自我，它’如果没有自我似乎错了，而不是我们生命的证据。
随着这种想法，我回到了权威书， 佛陀的生活，由Bhikkhu Nanamoli看看佛陀实际上在这个主题上说了什么。 作为一份说明，本书中的大多数段落都是直接从Pali Canon拍摄的，这是佛陀的最直接和直接的展示’生活和教义。
我发现了什么，并且令人惊讶地错过了以前的读数，是教导“no self”不是佛教的教学。 相反，这是用于英语流动性的翻译的又一个例子，但对改变它的含义具有不幸的后果’他的意图西方观众和创造障碍。
佛陀在各个时代都令人震惊了所有的东西“not self.”他对他的门徒说，“如果它导致你的痛苦，那不是你，这不是你的，这不是你的自我。” 基本上所有弥补了我们自我的事情，我们所学的学习经历，紧贴聚集体，我们痛苦的原因。 例如，他说，形式，感受，感知，心理形成和意识是无常，依赖起源，而不是自我。 In “The Doctrine,”他说，这些属性应该被视为“这不是我的，这不是我所处的，这不是我的自我。”
虽然我们因此有明确的陈述不是自我的，但佛陀没有为自己提供类似的陈述。 但是，我会争辩说，“不是自我”的短语意味着佛陀认为有一个自我;这是参考点。 他也打开说，“你的自我不会让你痛苦。”
在一点时，佛陀被问到自我是否存在。 He doesn’t respond. 然后他被问到自己是否没有’t exist. He again doesn’t respond. 当Ananda问他以后为什么他没有回答这个问题时，佛陀说，无论他如何回答如何，它会令人困惑，因为它会违背教学的其他一些方面，或者将确认一个角度与另一个观点。 在这就像在其他情况一样，我们发现没有正确的答案，因为一切都是一个;只有一个’真正的佛性质。
抵达这些结论后，我做了一个谷歌搜索，以确保我不是’t missing something. 我发现的是，教师比我基本上所做的要点更多地学习。 The doctrine of “no self”不是佛教的教学。
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